六十甲子纳音五行
参考来源:网络 作者:秩名 更新时间:2016年02月03日 23时59分
  什么是纳音:四柱命理八字推命的重要概念。纳是受的意思,纳音就是受到他物影响发出声音的意思。相传纳音的概念为鬼谷子所创,他认为干支结合而成的六十甲子都能感物发声,这是因为它们的五行属性决定的,金、木可有自然之音,而水、火、土受到外界作用,如木击水就有“哗哗”之声,火烧木有爆裂之声,金落于土,有叮当之声,这就是感物发声,即所谓“纳音”。
  六十甲子的说法,最早是大挠氏提出来的,而六十甲子纳音的说法,是鬼谷子提出的,而把甲子归纳为对应的意象,是汉代的东方朔即曼倩子完成的,意象已经完成,所以称为“花(画)甲”,即为六十甲子做象。所谓六十甲子,从子到亥地支构成十二宫,每宫又各有金、木、水、火、土五行的属性。从子开始,到十二支的六阴亥。这是通过五行运行的本来属性,考察人类世间万事。什么叫世间万事?大概就是金木水火土这五行在天就是五个大行星,在地就是五岳名山,化成德行就是五常,在人的身体里就是五脏。所谓的命运就是五行的规律,所以六十甲子的提法是与命运相符合的。一个人的命运就是一生的经历,所以用甲子纳音法来象征它,圣人也把它比喻成一生的经历。所谓一生的经历,就是孔子所说的,人到三十就事业有成,四十遇事不惑,五十知道了自己的命,六十听好坏都能顺心,七十做事随心所欲了。
  六十甲子的排列,从子到亥,道理是十分明显的;比如子、丑二位,阴阳交合刚刚受孕,人处在胞胎之中,万物都藏在宿根或果实中,见不到痕迹。寅、卯二位,阴阳逐渐分开,人出生发育,物破壳生长,众花将开,好象人将有所成的样子。辰、巳二位,阴阳逐渐旺盛,万物进入风华正茂的阶段,人至三、四十也已有所成就了,所以辰、巳取这种象。年、未二位,阴阳锋芒毕露,万物发展已极,人到五、六十岁富贵贫*可以知晓了,至于一生的兴衰也可以理解六十甲子,依法类推,一一可知。
  提示:要想了解六十甲子纳音,我们先要了解六十甲子是怎么来的。六十甲子是十干和十二支依次组合而来的,方法是天干的单数配地支的单数,天干的双数配地支的双数,如天干中第一位甲,配地支中的单数子、戌、申、午、辰、寅,分别得出甲子、甲戌……六个干支。同样方法,另外九个天干均可各得出六个干支,所以1X6+9X6=60(个)。
  有六十甲子,我们再看如何纳音。我们在注释里说,纳音是受他物影响而发声,也就是说,金木水火土之五行,受到六十甲子的影响而“发声”。具体方法时,每一种“行”分别与十二个支相配,平分六十甲子。
  六十甲子纳音五行:不仅十干和十二支都分别具有五行属性,而且由干支相配而成的六十甲子也具有五行属性。象数学中六十甲子的五行属性是用纳音的方法来确定的。所谓“纳音”就是将六十甲子分别与六十音律相配,然后根据每一对干支所配音律的五行属性来确定该对干支的五行属性。律有十二,每律都有五音,共六十音。五音(角、徵、宫、商、羽)分别属木、火、土、金、水五行。每对干支所配音律的五行属性即为该对干支的五行属性。沈括《梦溪笔谈》对六十甲子纳音法有具体的论述,其文云:
  六十甲子有纳音,鲜原其意,盖六十律旋相为宫法。一律含五音,十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行,音起于西方而左行,阴阳相错而生变化……所谓音始于西方者,五音始于金,左旋传于火,火传于木,木传于水,水传于土……纳音之法,同类娶妻,隔八生子,此律吕相生之法也。五行先仲而后孟,孟而后季,此遁甲三元之纪也。甲子,金之仲,黄钟之商,同位娶乙丑,大吕之商(同位谓甲与乙,丙与丁之类,下皆仿此),隔八下生壬申,金之孟,夷则之商……
  简言之,六十甲子纳音是以金为首,按金、火、木、水、土之序,并按“同位娶妻,隔八生子”的原则(本于乐律中的“隔八相生法”)将六十音律配六十甲子,并以此确定各对干的五行属性。按照这种方式,六十甲子与六十音律配数关系如下。
  将商、徵、角、羽、宫、五音变换相应的五行,则六十甲子中各对干支的五行属性如下。
  六十甲子纳音之说的确切形成年代已难以确定,但最晚当在北宋以前。
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